昆明少林官渡古寺

八指头陀

来源:湖南法华寺 时间:2016-03-14

     寄禅法师1850年1月3日生于湖南湘潭县石潭镇银湖村(现在属于杨家桥镇)一个农民家庭。父名黄宣杏,母亲胡氏。他小时即易感伤。七岁时母亲亡故,十一岁时入私塾读书。十二岁父又死,因无衣食,为人放牛谋生。有一天,与群儿避雨村中,阅读唐诗中“少孤为客早”句,不觉泪下,私塾的老师周云帆问其原因,他回答无法读书。周云帆同情他的不幸遭遇,乃收留他在家,扫地煮饭,一有闲暇,就教他读书,并经常向人夸奖说:“这孩子忍苦耐劳,将来一定是有出息的。”不久,周云帆过世,在强烈的求知欲的驱使下,他又自动去替一个富豪子弟当书童。谁知主人不准他读书,苦差、打骂却经常接踵而至,“愿无五斗禄,宁折壮士腰?”他暗想,这种屈辱生活,必须改变!于是决心离开那,另行去学手艺。

 

昆明少林官渡古寺    学艺期间,他又经常遭到主人残酷的鞭打,昏死数次。“一日见篱间白桃花为风雨摧败,不觉失声大哭,因概然动出尘想。”想起自己父母早亡,叹息人生如寄旅,人间犹如火宅,不可久住。终于在十八岁时投湘阴法华寺当了和尚。“孤苦无依,归命正觉,岂唯玩道,亦以资生。”

 

    他的出家,既非是为了好逸恶劳,又非科场仕途不通或情场失意,而是看到雨打桃花,感受到稚嫩娇艳的生命经受风雨的无情摧打,从而想到世间生命的苦迫。这正如当年释迦牟尼一样。佛祖到野外去游散,偶然看田间农民的农作情形,不觉引起无限的感慨,顿生悲悯之心。不忍贫农的饥渴劳瘠,不忍众生的自相残杀,不忍老死的逼迫。这些“世间大苦”深深剌痛了释尊的心,于是不忍再受王宫的福乐,为了探求解脱自我与众生苦难的大道,决意摆脱一切去出家。寄禅法师亦是由花及人,感到生之悲苦,遂生脱离红尘之愿。这种由自己身世所引发的对人生苦难的悲怀在诗人是感触颇深的,以致在他日后的诗中屡屡得以体现。他的“若使穷黎俱得所,男谁为盗女为娼?”由己及人,对在水深火热中苦苦挣扎的哀哀众生表示深深的同情。这种感情也是由他自己的生活经历所引发的。他出家以后,在衡阳仁瑞寺苦行五年,到浙江行脚十年,过着“树皮盖屋,仅避风雨,野蔬充肠,微接气息”的清苦生活。中年以后虽当了住持,但其持身和生活方式都是纯禅和子式的“破衲离披不问年”、“紫芋黄精饱我饥”,“破屋牵萝补”,衣食住行是非常简单的。

 

    由于他一直像穷困百姓一样生活在社会的最低层,故能对众生--劳苦大众表示深深的同情,他的思想感情亦能时刻与百姓相沟通,人虽出家,心犹在世,思忧于国,情怀于民。他在自己的诗中表达了自己的愿望:“我不愿成佛,亦不乐升天。欲为婆竭龙,力能障百川。晦气坐自息,罗刹何敢前!髻中牟尼珠,普雨粟与棉,大众尽温饱,俱登仁寿筵。”作为一佛子,他宁愿舍弃“成佛”、“升天”的最高成就与愿望而希图人民的温饱与长寿。从他的诗中可以感受到他对世间大苦的悲悯。这正如他在自己的诗中所表示出来的“我虽学佛未忘世”,“咏絮无心苦民族”的情怀。寄禅法师和一切高僧一样,未皈依佛门之前,实为性情中人,正因为对世间苦迫的不忍,所以才发起了寄身佛门的心愿,希冀从此远离红尘,摆脱世间种种欲望以及幻化无常的染着,求得自身的清净。正因为他先天中有这样一种根性,因此,即使在出家之后依然能冷眼热肠,注视着世间众生的苦难。深彻的慧照中,贯彻着同情的慈悲。所以才有他的诗句“尽有哀时泪未休”。谁说出家人只顾自身的寂灭与自了?他的慈悲情怀中永远和着悲天悯人的热泪。

西安市欧美力中央空调有限公司 中山市雅廷商务酒店有限公司 珠海汉胜科技股份有限公司 延庆县八里庄中心小学 张家港市宝达复合材料科技有限公司 江苏省涟水县公路管理站 深圳市启明星企业管理咨询有限公司 欢迎访问中国反洗钱监测分析中心 聊城市俊邦锅炉配件铸造厂 维易通讯 攸县人民医院 广州金定贸易有限公司 世纪瑞丰集团公司 北京吉事百畅商贸有限公司 深圳市振兴光通信股份有限公司 温州市锦安锁业有限公司 上海雄善建材有限公司 无锡市长江液压缸有限公司 金壹惠尔电缆厂 武汉梦轩传动机械有限公司 careloocity凯兰城旗舰店官网 新乡市东风过滤技术有限公司 乐泰中国有限公司 深圳商务酒店预订中心 星河CPA专业广告联盟 NBA98篮球中文网 易启标准资料网 牛投网 哈医大四院肿瘤生物治疗中心 广州军区空军后勤部医院 陕西白皮松 湖北教研网 南粤人才网 晨七购物 圣罗兰皇室婚纱摄影 奈曼旗档案局 深圳雷虎科技有限公司 宝鸡市金台区科学技术协会 达州人才网 NBA98篮球中文网 ppnba直播吧飞飞CMS官网论道网洋创支付吧